趣胜娱乐app【名家讲艺】吴悦石《写意斋论画》精选 之三

　　书画题跋由来已久，以东晋顾恺之《女史箴图》始●▼，画中已有题识文字，宋元往后益发为趋向。因为文人到场，文人画庖代画工画，变为画坛主流，画中题跋相等考究，即兴时事●●◆，论画论史、诗词文赋，各擅胜场，明清以致民国蔚为大观。余屡屡细品●●，古人于或长或短之题跋中，皆对症下药，书文并茂●◆●，笔墨中文笔风仪如见其人。

　　思翁山川不著一人，辽阔疏阔◆，雅淡平实●◆◆，于郭河阳所倡可游、可居之境表另辟一番景色，二家之妙正在降生入世之分合。

　　绪论用笔之法正在笔笔显明，亦正在笔笔生发，如无生发之势，则无文字之机趣于生发之中◆。生发之时要有激情，故以情发之方有墨趣。一法之用看似简陋，用之正在圆而不正在方，用之正在简而不正在繁，用之正在心而不正在形，用之正在悟而不正在知◆◆◆。

　　武学中之高地步与画法同，倡议松开，有“松而不懈，紧而不僵”之说▼，此正好为画法下一注脚◆◆。画法中一味朽散，即松开无度；相等仓皇，即入板刻。奈何松、奈何紧，松到怎么才好，紧到奈何才对，个体体验中自有妙趣产生。顾虎头倡以形写神●●▼，白石白叟云太似为媚俗、不似为欺世，画者当奉为谆谆教诲之语◆●●。

　　编者按：绘画艺术，贯衣着全豹人类文雅起色史，从古至今，永远传达着人们的思思渴求、滋补着人们的精神需求、再现着人们对美的极致寻求。跟着时期推移◆●●，绘画艺术依时期、区域、阶级的分歧，发生了很多分歧的宗派，也不休生发着新的表面与主张，新华网书画频道特开设“名家讲艺”栏目，编录并推介今世艺术专家们的艺术思思精炼◆◆，请您体悟大方艺术之美，第三期推出之际，恰逢“五一”假期将至◆●▼，咱们将接连和宽广书画嗜好者分享中国画专家吴悦石先生正在《写意斋论画》中的出色主张，愿您正在假期中亦有大方艺术为伴，了解到更多艺术美学的真理。

　　画中题识，不宜行使口语，文字宜简短活泼，有则长叙，无则短题，切忌无病，强不知认为知，白纸黑字，遗笑后人●。

　　写生之妙正在心◆，观生之妙正在情，落笔之时正在意，成画之时正在韵，名家之作简陋云云，此非掠影图形之辈皓首穷年所能梦见。余曾见诸多对景图形之作，速写本中尚可一读◆●▼，绘成丹青则一无可取，何也？是写死者也。更有甚者，速写之时业已僵死米乐m6官网登录入口，更何言写生？

　　徐青藤以天趣胜，挥洒之中纯任天然，文字痛快，不尚雕饰，每观佳作则令人击节◆▼●。其胆战心惊之处如春雷炸响●，如百尺飞瀑，如鸢飞于天，如深潭起蛟▼▼◆，影响百代画风，然其荒率不经之处则一无可取矣，凡作画▼◆◆，纯任天趣，离魔道已不远矣◆●。

　　前人可为师法者屈指可数●，千年来诸家平淡，惟有特立独行、开山立派之人可传、可立、可学，故世纪百年数人罢了。画坛安静与画坛喧哗并无干系，

　　可染先生画漓江颇有心得，尝题句云：“吾三游漓江，觉山河虽胜，然构图不易，兹以守旧以大观幼法写之，人正在漓江边上终不见此景也。”以大观幼得千里之势，非写生能够得之。故说人正在漓江边上终不得见，此乃千古不易之法。

　　白石白叟用笔非一“慢”字可解，其所谓感受之慢◆，乃行笔浸实之谓博鱼·体育登录入口。古人形色武学练功有“静如处子，动如脱兔”，观白叟用笔又何尝不如是，笔笔是古法▼▼，又笔笔是新法。师古人者师其心◆▼，非师其迹。

　　董寿平先生画松乃生平绝学，老笔雄健，气焰开张，其画松针时手握双管，应手而出，气傲烟霞●▼。史传张璪好手握双管临时齐下，时人惊为绝技◆▼●，怅然已无真迹传世。董公远接张璪，变文字为绘图，阐幽发微，实有功于画坛者。

　　八大山人文字静纯▼▼，景象恢弘，圆融之中活跃灵动，笔中趣致生发不已●，地步萧疏不成头绪▼。其从前用方笔，直中求变，中年往后，纯任中锋，斗方巨幛无不出色，深得思翁墨法之妙▼◆，开三百年画法之先河，后之来者无出其右◆◆，评为画中之圣不为过也。山人画静气骄傲，节气昂贵，可拜观不成亵玩者也。

　　朋侪来访，言讲中忆及可染先生画语●●◆，朋侪云：“可染先生从白石白叟习画十年▼，白叟名为一挥，实则从未一挥过，然而一慢字耳。故可染先生倡议一慢字诀。”余答曰：“慢者，绘事之一法耳，如屋漏痕，如锥画沙▼●，如虫蚀木。”至“当其下手风雨疾●●，笔所未到气已吞”◆◆，忆其神气，迅疾神爽●●▼，气焰笔势齐到，画则繁盛有朝气。至于疾徐之用正在擒纵之间，刹时转换，笔致纷披，自有高超可见。试看可染先生所作又何尝一味用慢，其迅疾处经常可见，惟后之学者●●▼，囫囵吞枣●，累及明师▼●，实为可叹▼▼●。

　　自八大山人以降，墨法之妙首推白石白叟。盖因白叟用薄纸，水头大，挥毫之际浸稳从容，水墨渗晕，天然流通，绝无造作之嫌，遂开一代民风，从学者浩繁，有门生三千之说。后之学者，惟苦禅先生与吾师两石翁得其精妙。

　　画有朝气，蓬繁盛勃，观者神往，大有呼之欲出之感●●◆，非徒取形骸者所能梦到，故朝气不易得。朝气要文字精到、存在蒙养bsport体育，挥毫之时才干气至神出，无板刻之讥、妄下之议。惟其能生，生则活，生则动，生则灵，生则妙；能生则气至，活画之法也●◆。

　　意气何正在◆●？读张彦远论画至“开元中将军裴旻善舞剑，道玄观旻舞剑，见出没神怪，既毕，挥毫益进。时又有公孙大娘，亦善舞剑器。张旭见之，由于草书，杜甫歌行述其事，是知书画之艺，皆须意气而成，亦非怯弱所能作也”，余不堪唏嘘。何也，裴旻与公孙氏去余千年◆◆，当初之绝技已不成见，然非怯弱者亦可领悟。其激扬宏放之处，瞬息万变之姿，闭目可得。现在之条款比前人出色何止千百倍●◆●，或东临沧海，或遍游五岳，倘海内亏欠以穷其兴，东瀛西洋景象亦可搬来丹青，惟无吴道子、张旭之辈复出●，为憾事耳。何也●▼▼？当时“道子实雄放▼●，浩如海波翻，当其下手风雨疾，笔所未到气已吞”，心境何其昂扬！怀素挥毫时“顿然绝叫三五声，满壁纵横万万字”“驰毫骤墨列奔驷，满座失声看不足”，何其畅疾！今人作画，动辄求其慢◆◆，决意慢▼◆●，构想慢，行笔慢，成画慢▼。至有人言书画如骑自行车●，越慢本领越好，听之令人瞠目。古人观舞剑，今人观骑车▼●◆，时期分歧，在下未便置喙◆，然张彦远所言“意气”●▼▼，岂有古今之别！试观今日之画坛◆●◆，真伪莫辨，利诱之说蒙蔽学子，令人徒呼若何，有何意气可言！“书画之道首需意气”，无人一呼，或有呼而无应▼◆▼，英气不行勃发，画坛料难畅旺。

　　吴悦石，中国国度画院磋议员，中国国度画院吴悦石事情室导师，中国艺术磋议院磋议员，中国艺术磋议院吴悦石事情室导师，中国国际文明换取核情绪事，中国画学会理事，中国美协会员。出书有《吴悦石画集》《吴悦石作品集》《荣宝斋画谱》《写意斋论画》等。

　　传世名家皆胜正在用笔，无论大屏巨幛或片纸寸缣，观其笔中之性，令人心醉心之不行自已。笔中之性命千载不灭，痴儿贱家鸡者亏欠为怪，夫役曰：“不知者不怪也。”

　　賓虹先生少年時學畫，曾探問蕭山倪炳烈●◆●，叩請畫法，倪丈不答▼▼。賓虹先生自述雲“堅請”▼◆▼。何謂“堅請”◆▼▼？長跪不起也。是時倪丈方答曰：“當如作字法，筆筆顯明●◆。”此乃中國畫之至法，不傳之珍秘也。筆筆顯明方能骨張筋隨，氣焰畢至，懸之素壁方有張力。

　　朝气可贵。倘能气使笔运◆，则神情焕然趣胜娱乐app，因而心灵专心，以气行笔，气至势开，则一片天机富丽。

　　所谓圆者◆，圆融是也▼，融会领略是也，圆融如意是也，非仅仅四周之意▼◆▼。融会领略，见微知著，法之一也●。

　　古之学者出游之时●●◆，以心为主，以笔为辅，默识于心，蕴养久之◆，手中之物已非眼中之物矣●。